ช่วง ๑๐๐ วัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

ทำไมต้องทำบุญ ๗ วัน ๕๐ วัน ๑๐๐ วัน ? ประเพณีของชาวพุทธ เมื่อมีผู้เสียชีวิต เรามักจะค้นเคยกับการทำบุญให้ผู้ตาย คือ ทำบุญ ๗ วัน ๕๐ วัน และ ๑๐๐ วัน เคยสงสัยไหมว่า ทำไมต้องเป็นอย่างนั้น การทำบุญ

…วียนในเมืองมนุษย์ ทำให้ญาติสามารถส่งบุญช่วยได้ ช่วง ๕๐ วัน เป็นเวลาที่ผู้ตายรอการพิจารณาในยมโลก ส่วนช่วง ๑๐๐ วัน เป็นการพิจารณาว่าผู้ตายจะไปเกิดเป็นอะไร การทำบุญในช่วงเวลาดังกล่าวจึงเป็นการส่งบุญให้ผู้ที่เสียชีวิ…

หลักฐานธรรมกาย ใน คืนนี้ พุทธโภชน (ตอนที่ ๑๘) ช่วงออกพรรษากลางเดือนตุลาคมที่ผ่านมา ก็จะเป็นเข้าฤดูหนาวและเดือนสิบสอง คือวันลอยกระทง และยังมีวันที่สำคัญอื่นอีกหนึ่ง คือ วันที่ ๑๐ ตุลาคม ศกนี้ ก็เป็นวั

ในช่วงออกพรรษากลางเดือนตุลาคมที่ผ่านมา จะมีการรำลึกถึงวันคล้ายวันเกิดปีที่ ๑๒ ของพระเดชพระคุณหลวงปู่มองมงคลเทพมุนี พระผู้อาวุโสที่เป็นผู้คุมพิวิจารธรรมกาย ซึ่งเน้นการปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระสัมมาสัมพ

ในการเจริญกายคตาสติกัมมัฏฐานนี้ พระอรรถกถาจารย์แนะไว้ว่า ผู้เจริญจะต้อง ทำการท่องด้วยวาจาทุกๆ คนไป ไม่ว่าจะเป็นบุคคลธรรมดา หรือบุคคลที่ทรงไว้ซึ่งพระไตรปิฎก ก็ตาม เพราะว่าการท่องด้วยวาจานั้น เป็นเหตุสำ

การเจริญกายคตาสติกัมมัฏฐานนี้แนะนำให้ท่องด้วยวาจาทุกๆ คน เพื่อเพิ่มความสะดวกสบายในการพิจารณา โดยมีวิธีการในการบริกรรมแบ่งเป็นหลายหมวด ทั้ง อนุโลมและปฏิโลม เป็นการช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถพิจารณาสำเร็จได

การทำบุญ ๑๐๐ วัน คือ ช่วงที่ระหว่าง ๕๐ ถึง ๑๐๐ คือ ช่วงพิพากษาและส่งไปเกิด เช่น ไปเกิดในมหานรก ไปยมโลก ไปเป็น มนุษย์ เป็นเปรต อสุรกาย สัตว์เดรัจฉาน หรือ ไปเป็นเทวดา เป็นต้น ทั้งสามช่วงนี้ คือ ๗ วัน ๕๐

การทำบุญ ๑๐๐ วัน คือ ช่วงเวลาที่สำคัญในการทำบุญเพื่ออุทิศส่วนกุศลให้กับผู้ที่เสียชีวิต ช่วงนี้มี ๓ ช่วง ได้แก่ ๗ วัน ๕๐ วัน และ ๑๐๐ วัน ซึ่งแต่ละช่วงมีความสำคัญในการส่งผลต่อการเกิดใหม่ ความเข้าใจในหลั

การทำบุญ ๑๐๐ วัน คือ ช่วงระหว่าง ๕๐ – ๑๐๐ วัน คือ ช่วงพิพากษา และส่งไปเกิดเป็นอะไรต่ออะไร เช่น ไปเกิดในยมโลก ไปเป็นมนุษย์ เป็นเทวดา เป็นเปรต อสุรกาย สัตว์เดรฉาน เป็นต้น เพราะฉะนั้น ช่วง ๗ วัน ๕๐ วัน

การทำบุญในช่วง ๑๐๐ วันเป็นช่วงเวลากำหนดเพื่อช่วยส่งบุญให้กับผู้ที่ได้ล่วงลับ โดยมีการพิพากษาว่าจะไปเกิดเป็นอะไร ซึ่งอาจเป็…

กฎแห่งกรรม ๖๐ กฎแห่งกรรม ๖๑ ชิงไหวชิงพริบ ตัวอย่างการสร้างบุญในวาระสุดท้ายให้แก่บุพการีผู้เป็นที่รัก โดยให้อนุโมทนาบุญกฐินก่อนจะละโลกบ้าง หลังจากละโลกนี้ไปแล้วใหม่ๆ สร้างบุญกฐินให้บ้าง ถวายภัตตาหาร เค

การทำบุญอุทิศให้ผู้ที่ละโลก เป็นแนวทางในการสร้างบุญเพื่อส่งเสริมให้ผู้ตายเกิดในสุคติภูมิ ตามหลักการทางพระพุทธศาสนา โดยการทำบุญในวันต่างๆ ที่มีความสำคัญ เช่น ๓ วัน ๗ วัน ๕๐ วัน และ ๑๐๐ วัน ทำให้ผู้ตายม

๗ ทำไมต้องทำบุญ ๗ วัน ๕๐ วัน ๑๐๐ วัน การทำบุญอุทิศส่วนกุศลให้ผู้ตายตาม ประเพณี คือ ๗ วัน ๕๐ วัน ๑๐๐ วัน ผู้ตาย จะได้รับบุญต่างกันไหมคะ และในระหว่าง ๗ วัน หลังจากเสียชีวิต คนในบ้านควรจะทำ อย่างไร ผู้ตา

การทำบุญอุทิศส่วนกุศลให้ผู้ตายมีรายละเอียดเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ทำบุญ เช่น ๗ วัน ๕๐ วัน และ ๑๐๐ วัน โดยแต่ละช่วงมีความหมายและผลต่อผู้ตายแตกต่างกัน ช่วง ๗ วันแรก ผู้ตายจะยังอยู่ใกล้ชิดกับโลกมนุษย์ ขณะที่

ตจปัญจกะ เป็นต้น จนถึง ปัปผาสปัญจกะ หมวดที่ 4 อันตัง อันตคุณัง อุทริยัง กรีสัง มัตถลุงคัง โดยอนุโลม 5 วัน : มัตถลุงคัง กรีสัง อุทริยัง อันตคุณัง อันตัง โดยปฏิโลม 5 วัน : อันตัง อันตคุณัง อุทริยัง กรีส

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับหมวดอาการต่าง ๆ ในทางการแพทย์ โดยแบ่งออกเป็น 6 หมวด เริ่มตั้งแต่ตจปัญจกะ จนถึงมุตตัง เนื้อหาได้อธิบายถึงวิธีการต่าง ๆ ในการจัดกลุ่มอาการ และการอนุโลม-ปฏิโลม รวมเป็น 15 วันในแต่ล

ประโยค ๕ - มังคลดาฯนี้เป็นแปล เล่ม ๓ - หน้า ๑๒๓ [๑๐๒] ก็ภาราชสูตรนั้น เข้าว่า "สองบทว่า อุณฑ วาระ คือ ลิ้น ๙ ครั้งอย่างนี้ คือ ในถงเดือนหนึ่ง ๕ ครั้ง ในถงเดือน นอกนี้ก็อย่างนั้น บทว่า อิธิคุณหมุนติ แ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และตีความสาระสำคัญจากภาราชสูตร โดยพบว่ามีการพูดถึงความสำคัญของคำบาลีและการตั้งใจในการปฏิบัติในหลักธรรมคำสอน การศึกษาและการรำลึกถึงความรู้ที่มีค่าในพระสูตรเพื่อพัฒนาจิตใจและค

ลสิกา สิงฆาณิกา เขโฬ วสา อัสสุ ทั้งอนุโลมปฏิโลม 5 วัน : รวมเป็น 15 วัน ในหมวดมุตตฉักกะ 6 หมวดรวมกัน เกสา โลมา นขา ทันตา ตโจ มังสัง นหารู อัฏฐิ อัฏฐิมิญชัง วักกัง หทยัง ยกนัง กิโลมกัง ปิหลัง ปัปผาสัง อ

การปฏิบัติที่แนะนำรวมถึงการท่องจำคำที่เกี่ยวข้องกับร่างกายต่างๆ ทั้ง 6 หมวด โดยจำเป็นใช้เวลา 5 เดือนและ 15 วันในการทำให้เกิดการตระหนักรู้ในจิตใจ เพื่อทำลายความสำคัญของร่างกาย และเปลี่ยนแปลงความคิดเกี่

๑๐. โครงการอุบสมบทหมู่ธรรมทายาทระดับอุดมศึกษา ปัจจุบัน (พ.ศ. ๒๕๖๑) เป็นรุ่นที่ ๔๕ (๒๔ โครงการตามวาระ) ๑๑. โครงการอุบสมบทหมู่ธรรมทายาทพุทธศาสตรศาสตร ก ปัจจุบัน (พ.ศ. ๒๕๖๑) เป็นรุ่นที่ ๔๕ โครงการตามวาระ

โครงการอุบสมบทหมู่ธรรมทายาทระดับอุดมศึกษาเริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. ๒๕๖๑ เป็นรุ่นที่ ๔๕ รวมทั้งโครงการบรรพชาหลายประเภทที่มีการจัดแสดงในปีต่างๆ เช่น โครงการวันครูพุทธนวิศวกรรมายและโครงการอุบสมบทหมู่ ๑๐๐,๐๐๐ ร

พระพุทธศาสนาได้เผยแผ่เข้ามาในสูวรรณภูมิราวพุทธศตวรรษที่ 3 และได้แพร่เข้ามาในภูมิภาค เมืองหลวงชื่อว่า นครเกะโกะทะโลก (ช่วง พ.ศ. 300-500) ต่อมาในสมัยนครพรหมหรือฟูนัน (ช่วง พ.ศ. 500-1100) พระพุทธศาสนาได้

พระพุทธศาสนาเริ่มเผยแผ่ในสูวรรณภูมิประมาณพุทธศตวรรษที่ 3 โดยเริ่มจากนครเกะโกะทะโลกและได้แพร่เข้าสู่ภูมิภาคฟูนัน ต่อมาพระพุทธศาสนาได้รับการยอมรับและยกขึ้นเป็นศาสนาประจำชาติในสมัยเจนละ โดยมีการพัฒนาและเ

นิยายมูลสนิทวิระ(สติวิระดังเดิม) หรือเรียกอีกชื่อว่า นิยายไหมวดตะ (Haimavata)14 [ช่วง]เวลาร้อยปีที่ผ่านมา มีนิยายอีกชื่อว่า นิยายคาตสูปุตรียะ (Vātsiputriya) แตกออกมาจากนิยายสวาสติวิระ [ช่วง]เวลาที่อยู

บทความนี้สำรวจประวัติของนิยายมูลสนิทวิระ (สติวิระดังเดิม) รวมถึงการแตกแขนงของนิยายอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น นิยายนิยายไหมวดตะ, นิยายคาตสูปุตรียะ, นิยายธรรมโมตรยะ และนิยายมหาสะกะ ในช่วงเวลาร้อยปีที่ผ่า

ประโยค(ค): ปฐมสมุนไพรตำรับภาค ๑ - หน้าที่ 348 นั่นแห ข้าวสารเหนียวนัน จักเป็นอาหารของม่า." ถามว่า "ก็เพราะเหตุไร พวกอ๊าอา่ะนั้น จึงได้กลายเป็นข้าวสารเหนียวนันไว้สำหรับภิณุทั้งหลาย ?" ข้าพเจ้าจะกล่าวฉล

เนื้อหาเปิดเผยถึงความเชื่อของชาวอุดรที่ไม่เหมือนชาวใต้ โดยพวกเขาเชื่อในพุทธศาสนาและมีศรัทธาที่แรงกล้า. การพบแม่อาหารที่เมืองพวกเขาชี้ให้เห็นถึงความยากลำบากของผู้เชื่อที่ต้องอดทน แต่ยังคงยึดมั่นในศรัทธ

๒๗๗๗ อุบัติเหตุจากพระไคริฎฐ ๒.๘ นครที่ทำด้วยเหล็กอก ๑ โยชน์ กว้าง ๑ โยชน์ สูง ๑ โยชน์ เติมด้วยเมล็ดพันธุ์ ผักกาด... บุษพิงหยิบอเมล็ดพันธุ์ผักกาดเมล็ดพันธุ์ออกจากถ้วยโดยล่วงไปหนึ่งร้อยปีต่อ หนึ่งเมล็ด

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายเรื่องอุบัติเหตุจากพระไคริฎฐ โดยมีการกล่าวถึงการนับจำนวนเมล็ดพันธุ์ผักกาด รวมถึงการวิเคราะห์ชีวิตและการเกิด-ตายของมนุษย์ในทางพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างถึงสิ่งมีชีวิตที่มีอายุเ

33 ทำไมต้องทำบุญ 7 วัน 50 วัน 100 วัน ประเพณีชาวพุทธ เมื่อตั วผู้เสียชีวิต เรายังอจจะค้น เคยกับการทำบุญให้ผู้ตาย 7 วัน 50 วัน และ 100 วัน เคยสงสัยไหมว่า ทำไมต้องเป็นอย่างนั้น การทำบุญ 7 วัน คือ ช่วง

การทำบุญในช่วง 7 วัน, 50 วัน และ 100 วัน เป็นประเพณีที่สำคัญในวัฒนธรรมชาวพุทธ ซึ่งมีความหมายทางจิตใจและความเชื่อที่สะท้อนถึงการช่วยเหลือวิญญาณของผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว ในช่วง 7 วันแรกหลังจากการเสียชีวิต

ประโยค๒ - พระพุทธปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 159 ปุโรหิตนี้ เมือจะให้จับปากชาตินิดหน่อย ๆ ให้ได้ชิด ละ ๑๐๐ อย่างนี้ คือ ช้าง ๑๐๐ ม้า ๑๐๐ โคอูสะ ๑๐๐ เม็ด แพะ ๑๐๐ และ ๑๐๐ ไก่ ๑๐๐ สุกร ๑๐๐ เด็กชาย ๑๐๐ เด

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการจับสัตว์ต่างๆ เช่น ช้าง ม้า โค และอื่นๆ เพื่อประโยชน์ส่วนรวม และการที่พระราชาทรงเห็นว่าสัตว์เหล่านี้คือทรัพย์สมบัติและควรคุ้มครองร่วมกัน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงสัตว์ที่ถูกเชื่อม

71 6.1 ประเพณีการทำบุญให้ผู้ตาย ในช่วง 7 วัน 50 วัน และ 100 วัน นับแต่โบราณนานมาจะมีการทำบุญกุศลให้แก่ผู้ตายในช่วง 7 วันนับตั้งแต่วันสิ้นลม เรียกว่า “สัตมวาร” ทำบุญในช่วง 50 วัน เรียกว่า “ปัญญาสมวาร”

ประเพณีการทำบุญให้ผู้ตายมีความสำคัญที่ต้องปฏิบัติตามในช่วง 7, 50 และ 100 วัน หลังจากการเสียชีวิต โดยเฉพาะในช่วง 7 วันแรกที่สำคัญต่อสภาวะจิต เมื่อจิตมีความผ่องใส จะนำไปสู่สุขคติ ในขณะที่จิตที่เศร้าหมอง

๒๐๕๐ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ดู ก่อนันนะซินะ บรรษาอาในยเมื่อเจริญกันนั้นเหมือนกัน อยู่ที่ปกติ อยู่ที่โคนต้นไม้งกิีด หรืออยู่ ที่บริเวณร่มเงาดี ดี ย่อมไม่มีมิจฉัติถามรากซุ่มร่มแล้ว อันผมจะรากอาเคลียรบ

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบในพระไตรปิฎกที่กล่าวถึงความทุกข์และความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิต เมื่อเปรียบเทียบกับน้ำและดินในแง่ของความทุกข์ที่บุคคลสามารถหลีกเลี่ยงได้ การตรัสรู้ของพระศาสดานั้นสร้างผลปร

สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ (ช่วง วรปุญโณ ป.ธ.9) วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ที่ปรึกษาโครงการ ประธานที่ปรึกษา สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ (ช่วง วนไล) ปอ 9 วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ กรรมการที่ปรึกษา 1. สมเด็จพระมหาวีร

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ (ช่วง วรปุญโณ) และคณะสงฆ์ที่ปรึกษา ซึ่งรวมถึงสมเด็จพระมหาวีรวงศ์, สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ และพระสงฆ์ชื่อดังต่างๆ ที่ทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาในโครงการศา